太白山脉，大韩民族的圣山，成为他们凝聚民族精神的一种力量象征，但是大韩民族在战后因为美苏霸权均衡的需要被硬性拆散成两个国家，从此骨肉分离，在那长长的三八线上无数回演绎着悲欢离合的伤感。
鸟，可以自由飞越太白山脉，每一年的迁徙顺天应地，音乐呜咽，倦鸟可以归巢，然被分治的人何时自由自在的拥抱。鸟，此刻是自由的投射，此刻是一个热爱自己民族的导演对自己国家未来的希望和憧憬。
杖鼓深沉的音效和笛子的低沉和鸣突出一份悲壮的情绪，鸟，依旧在高高的山峦上盘旋，瞩目着一个被两种意识形态分割的民族的哀怨和苦痛。
在这部电影中我们看见了两种意识形态下造成的骨肉的隔阂，看到了个体在国家这个暴力机器面前的无助和屈辱，在极权的“党天下”的状态下，个体被卷入时代的浊流中沉浮挣扎，成为时代浪潮中的一粒微尘，注定漂泊！
二战结束后，美苏为了抢占地盘，分别占领朝鲜半岛南北方，使朝鲜人民渴望和平统一，建立一个独立政府所作出的努力付之东流。从此朝鲜半岛进入了漫漫无期的动荡中。
1948年，朝鲜半岛期间，双方力量为了争夺地盘进行着拉锯战，在争夺中，军人和人民同样深陷悲，死亡，无时不刻发生着。力量的双方都是有着血肉渊源、一脉相承的兄弟，这正是悲剧所在！
北朝的游击队占领了筏桥地区。人民和地下党欢欣鼓舞迎接新的力量的到了，人民，善良的人民总是盼望新的政权能够改观他们的生活和境遇，获得生活和精神的崭新天堂！
斗地主开始了，均贫富、杀地主、当家作主永远是“农民”政权神圣而简单的理想！
但是，地主阶级，那些在战争中帮助过新政权的地主会暂时留将下来成为“仁政”的标记，大多数的“剥削阶级”死亡就是他们必定的归宿。
战事不断的变换，新政权不到数天就被逼回山中，家人的抱怨其实是一般民众的心态。一家两个兄弟廉尚珍和廉尚九分属两个阵营，中间是母亲的辛酸和孩子的眼泪。
为了神圣的意义，他们颠沛流离；为了神圣旗帜，他们赴汤蹈火；为了神圣的主义；他们弃舍家庭！他们在神圣的洪流中！
别了，爱人，不要伤心落泪，为了主义，我们上山，但是，我们一定回来！
再会，孩子，暂别是为了你幸福的明天！
告发和被告发在轮转中，每个人都是岌岌可危的，谁也无从料算下一回厄运会不会临降自己的头上。
廉尚珍的妻子因为丈夫而被俘，一个倔犟的女人，她大义凛然对审讯者说革命是为了让众生得福…
林泽权作为一个韩国导演他的视点还是比较公正的，他对尚九强奸客观描写、对军政的窝里斗都是以第三者的姿态出现的。这是从良知出发的，这是一个导演的高瞻远瞩。
共匪和韩匪之间，是一些小民莫明的死，他们在蒙尘的历史中是注定被忽略不计和故意忽视的。
文化书店的店招下，小学教师安昌明和校长谈论着意识形态造就的死亡，这是导演的一个隐喻，有着“秀才遇到兵，有礼说不清”的意味。确实，在动荡的年代文化二字往往为疯狂的叫嚣和无端的杀戮所埋葬，因为，文化永远是理性者的自我归靠，对于匹夫是一对毫无用处的。
株连九族是儒文化的特色，残暴暗伏在所有的美妙讲法和道貌岸然之后，人的历史和文字的历史，在我看来，永远是人类自相残杀的历史。
在这样的白骨堆上才造就了政客的高高在上。
历史惊人相似，或许同一主义下人们有着同样的心态吧！战争伤害着孩子和妇女，因为他们无法抗拒命运，同样战争让农人无法生存，这一切发生在那个特定的年代，那些称谓：土地革命，在东方有着惊人的雷同，在对土地的占有中生命是微不足道的。
两派阵营，亲情是没有意义的，你死我活，是唯一的规则，死亡在神圣的旗帜下，有着鲜红的颜色。
在生死之间，人显露真实。告发通向死亡，通向不义之门，人的欠缺使得他人成为死亡之靶，从而成全自己卑微的活！
在凄厉的音效中，一组对比蒙太奇展示了因为归属不同而被对方势力的杀害，人民，被动的人民！他们一瞬间的选择往往决定了生与死的将来。
林泽权在此以后用了很大篇幅描绘劳动党掌权后的民生。在革命的名义下，盲动和狂热将理性挤兑，滥杀无辜和草木皆兵这写和×国何其相似！信仰的理性往往为人感性的戕害，变成迷信般的狂热，直至走向主义的反面，就像当年契卡的肃反，累累白骨垒起了纯净的主义。
林泽权对廉尚珍和廉尚九重逢是有所指的，无论你在何边，兄弟之情是血浓于水的，廉尚九是对的，有时选择只是生计的选择。他对兄长的指责已是导演的口说，一个回望历史的口说。当廉尚珍将枪还给廉尚九时，兄弟情意是之上的，同理，大韩民族的两边都是自家兄弟，冲突是没有出路的，兄弟和睦才是上策，这是导演的呼唤！这是导演对家国的热切希望！
最后的法事，在北韩溃退的屠杀中开始。屠杀以神圣的名义进行，巫女的悲歌是为整个大韩民族不幸的哀悼！在那道长长的分界线上，自由大韩的鸟儿有着自由的飞翔，而，人，而，人！
只能默默翘望。
时代选择了青年，青年能够改变历史，可是，改变的路程不可能一天成功。摸索，往往是生命的代价！
面对老师的质疑，廉尚珍对自己信仰的主义进行了思辨：“反思这一切从那里开始，什么地方出错了？！”
而老师的话更是一针见血：“反动分子之前那是人类的血，以人做手段，利用人们的感情思想，不可能拯救人！”
这已是导演的呼号！归去来兮，大韩的先灵们，让你们的后人安居乐业!
一切正在等待，一切正在暗夜潜伏，或许天明以后，兄弟不再分离和争斗，这也是我，一个中国普普通通的独立影评人对大韩民族的祝福！

这部电影让我想到了中国的内战，想到了东方的悲剧，为了“主义”而将人民视如草芥，自相残杀、草菅人命，神圣的光环是人民，那些孤苦无依的人民鲜血酿成，无辜人民的鲜血贯穿了整个二战以后人类意识形态的历史，在一个概念中有着多少冤魂和人血！

呜乎哀哉,尚飨！.

1953年7月27日，双方在停战协议上签字，242万军人阵亡，286万无辜平民死亡

此后，还有着无辜者的屈死吗？！！！！

2003年10月9日 星期四 于20时35分
独立影评人 OSAMA KAVKALU 于浦东 寒鸦精舍 夜色中

后记：YOKO还在外面为了案子忙碌，YOKO的母亲在看《半生缘》，我依旧在PC前写着文字，生活是平凡的，看着《半生缘》中李立群的演技，想到了《暗恋桃花源》，李立群是一个出色的演员！记下写作时的心情是为了留住瞬间的历史。
历史就是我们回望过去的一瞬间！

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