《封神榜》第十三回，哪吒打死敖丙、李良，闯下大祸，四海龙王上门兴师问罪，哪吒慨然独担罪责：“我一身非轻，乃灵珠子，是奉玉虚符命，应运下世；我今日剖腹剔肠，剜骨肉还于父母，不累双亲───”
哪吒以“投胎”二字安慰惧祸的父亲，割肉剔骨之后，带走一身魂魄，了却了一桩父子因缘。
骨血是父亲的，灵魂是自己的。父子之间，不会再有比这更无情也更清晰的界定。
可有谁理会这些呢？神人混沌之时，父权传统便已牢牢地确立起来，男人再是有自由的灵魂，也必须从出生之日起，就习惯向另一个男人下跪的姿势，必须去忍受那个男人的虚假形象和脆弱权威。——这是双重的不自由，一个跪得很累，一个腰板挺得很累，更累的是，多数男人不得不依次忍受两种累。
电影里，许多男人因此选择了鸵鸟的姿势。
小津安二郞的《浮草》(1959)里，有一个宁愿当舅舅也不愿做爸爸的父亲。这个带着自己的歌舞伎团四处漂泊四处留情的男人，让情人告诉儿子父亲已死，20年来始终与儿子舅甥相称。
他也经常寄钱给儿子，对儿子也一直有一份牵挂和期待，这一次，他带着他的岚驹十郞歌舞伎团特地绕道到儿子的那个渔港演出，好探望这对十年未见的母子。
“有流浪的父亲不如没有的好”，是他不肯父子相认的理由，然而不容否认的事实是，做舅舅确实轻松多了。十年未见，儿子清志已长成一个英俊男儿，有自己的思想，依旧记得以前和“舅舅”钓鱼的乐事，此番重聚，两人常相约一块钓鱼、下棋，亲热异常。
驹十郞用舅舅的身份偷偷品尝着做父亲的快乐。清志之母试图说服驹十郞挑明身份，驹十郞始终不肯。直到歌舞伎团因经济原因被迫解散，驹十郎才开始动摇，他跟清志母亲商量，准备向清志挑明身份后，开始一段三个人的团聚生活。
他没想到亮出父亲身份会勾起儿子如此强烈的怨恨：“舅舅，你为什么在这时候出现？妈，你为什么现在要告诉我这件事？天下有这么自私的父母吗？我不要这样的父亲，请出去吧！出去！”
驹十郎立刻明白了儿子的心情，“他说得很对！他说出了最真实的话，我在需要的时候才承认自己是父亲，他不想承认也是理所当然的。”驹十郞只有重新踏上卖艺的旅程。
如果是“舅舅”，他也许能安安稳稳留下来，然而“父亲”是不可原谅的，血缘不能增进两个男人的关系，反成为一道不可逾越的障碍。
一个人不能恨自己的父亲吗？
《高斯福德庄园》(2001)里，血缘更是成为仇恨的唯一根源。罗伯特．奥特曼2001年拍摄的这部电影里，工厂主威廉．麦考德逃避了做父亲的一切责任，对孤儿院长大的儿子帕克斯而言，这是不可饶恕的罪。
这是个比话剧《雷雨》更富戏剧性的父子故事，1932年11月，英国高斯福德庄园，男仆身份的儿子借一次狩猎会的机会，随主人来到父亲的庄园，展开蓄谋已久的复仇计划。麦考德比负心薄幸的周朴园更加冷血，儿子只是他追逐女色之后可以用金钱解决的小麻烦，他玩弄过他工厂里无数的女工，曾把自己的骨血一个又一个地打发进了孤儿院。到故事发生之时，老迈的麦考德仍与自已庄园里的女仆、厨子们韵事不断。所以帕克斯比罢工反抗周朴园的鲁大海走得更远，他的武器是刀，要的是父亲的血。
“一个人不能恨自己的父亲吗？威廉．麦考德先生是我父亲，他自己不知道，但的确是。”在如愿以偿把刀刺进父亲胸膛之后，他在他爱慕的女仆玛丽面前振振有词。
是父亲，所以不可饶恕。
是父亲，所以不可饶恕。这在蔡明亮的《河流》(1997)里被赋予了另一种骇人的意味。
岂止是逃避，那是永远的放逐。
因为同性性取向，父亲无法面对儿子小康，在三温暖里与父亲做爱的男人，跟儿子年龄相当，他喜欢儿子那样大小的男人。
真是一则世纪末的苍凉寓言，昭示着标记同性恋记号的那群男人的宿命，那无边无际的水，从父亲房间的天花板上无止无尽地漏下来、漫出去，直要淹没这个死一般沉寂的家庭。
有外遇的母亲试图用雨篷抵挡那下泄的水流，到底无济于事。
男人身体中间无边无际的欲望，无止无尽地漫出来，不可收拾。是父亲的，也是儿子的。要命的是，儿子也喜欢男人。你教这对父子如何相对？怀藏着秘密的欲望，在狭窄的空间里彼此躲避。
就是在空荡无人的小巷里面对面相遇，他们也一言不发，试图回避。
真是一幅末日审判的冷酷画面，用欲望和伦常做砝码，质问我们这些凡俗人等心中的那架天平。父子在光线昏暗的三温暖浴室不小心狭路相逢，拥到一起，直到彼此喷发，灯亮，父亲才用沾着儿子精血的手，一巴掌打了过去。
儿子因精血欠下的债，竟以如此的方式偿还。
如果可以逃避，他们也许宁愿不做父亲。
捷克电影《给我一个爸》(1997)里的大提琴手路卡便选择不做父亲，可是老天却把一个连言语都不通的苏联儿子送到他手里。
1988年柏林墙推倒后的捷克，当时是苏联人移民德国的跳板，生活窘迫的路卡为了赚钱与一苏联女子假结婚，不料五天之后她便伺机移民德国，还阴差阳错留下五岁的儿子哥耶。
为了应付秘密警察，证明自己并非假结婚，路卡不得不与哥耶一同生活，开始了一段奇特的父子关系。
本来，年近50的路卡早就抱定独身信念，不愿受到任何限制。不结婚生子，他便不用赚钱养家，找情人不用受限制，更不用为妻儿花下大块大块的时间。哥耶的出现打破了他的一贯秩序，他搅散了他期待已久的幽会，促使他花时间洗衣做饭，甚至工作时都必须带着他，一天24小时都不分开。哥耶并不领情，与他冷眼相对，拒绝吃饭，拿淋浴喷头给死去的奶奶打电话，流着泪诉说心中的想念之情。
一日一日的相处中，变化发生了，路卡发现自己竟然找到了做父亲的感觉，终于有一天，在一个拥挤的路口，哥耶伸出手，放到了他的手心。对男人而言，这是另一种致命的武器，这真正改变了路卡的生活。后来，虽然路卡不得不满心惆怅地将哥耶送回到母亲身边，却决定与拖延已久的情人结婚。故事结尾，他的女人已经怀孕。
等到故事结尾，你会发现没有什么不可改变，而源自精血的父子关系，非“刳肠剔骨”不可隔断。《浮草》结尾，一番挣扎之后，清志决定原谅父亲，把他追回来；《高斯福特庄园》有一个更加奇怪的结尾，因为母亲的阻隔，弑父变成了一种仪式，不再是一件事实。儿子自始至终都不知道，他母亲还活着，且一直做着麦考德的管家，这一次，悄然预见到这场弑父悲剧的母亲，抢先毒死了麦考德，避免父子直面相对，儿子的刀插进去的，只是父亲的尸体；连《河流》结尾，在三温暖里猝然分开的父子，经过一夜痛苦煎熬，又回到生活的本位。早晨，父亲叫儿子起床，叫了两声之后，儿子默然坐起身来，父亲带儿子继续看病。
《红楼梦》结尾，昆陵驿渡口，雪天。贾政抬头忽见船头上一个僧人身披大红猩猩毡，向自己倒身下拜。“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”那人未及回言，便被一僧一道挟住，飘然登岸而去，只留下白茫茫一片旷野。
《封神榜》第十三回，哪吒打死敖丙、李良，闯下大祸，四海龙王上门兴师问罪，哪吒慨然独担罪责：“我一身非轻，乃灵珠子，是奉玉虚符命，应运下世；我今日剖腹剔肠，剜骨肉还于父母，不累双亲───”
哪吒以“投胎”二字安慰惧祸的父亲，割肉剔骨之后，带走一身魂魄，了却了一桩父子因缘。
骨血是父亲的，灵魂是自己的。父子之间，不会再有比这更无情也更清晰的界定。
可有谁理会这些呢？神人混沌之时，父权传统便已牢牢地确立起来，男人再是有自由的灵魂，也必须从出生之日起，就习惯向另一个男人下跪的姿势，必须去忍受那个男人的虚假形象和脆弱权威。——这是双重的不自由，一个跪得很累，一个腰板挺得很累，更累的是，多数男人不得不依次忍受两种累。
电影里，许多男人因此选择了鸵鸟的姿势。
小津安二郞的《浮草》(1959)里，有一个宁愿当舅舅也不愿做爸爸的父亲。这个带着自己的歌舞伎团四处漂泊四处留情的男人，让情人告诉儿子父亲已死，20年来始终与儿子舅甥相称。
他也经常寄钱给儿子，对儿子也一直有一份牵挂和期待，这一次，他带着他的岚驹十郞歌舞伎团特地绕道到儿子的那个渔港演出，好探望这对十年未见的母子。
“有流浪的父亲不如没有的好”，是他不肯父子相认的理由，然而不容否认的事实是，做舅舅确实轻松多了。十年未见，儿子清志已长成一个英俊男儿，有自己的思想，依旧记得以前和“舅舅”钓鱼的乐事，此番重聚，两人常相约一块钓鱼、下棋，亲热异常。
驹十郞用舅舅的身份偷偷品尝着做父亲的快乐。清志之母试图说服驹十郞挑明身份，驹十郞始终不肯。直到歌舞伎团因经济原因被迫解散，驹十郎才开始动摇，他跟清志母亲商量，准备向清志挑明身份后，开始一段三个人的团聚生活。
他没想到亮出父亲身份会勾起儿子如此强烈的怨恨：“舅舅，你为什么在这时候出现？妈，你为什么现在要告诉我这件事？天下有这么自私的父母吗？我不要这样的父亲，请出去吧！出去！”
驹十郎立刻明白了儿子的心情，“他说得很对！他说出了最真实的话，我在需要的时候才承认自己是父亲，他不想承认也是理所当然的。”驹十郞只有重新踏上卖艺的旅程。
如果是“舅舅”，他也许能安安稳稳留下来，然而“父亲”是不可原谅的，血缘不能增进两个男人的关系，反成为一道不可逾越的障碍。
一个人不能恨自己的父亲吗？
《高斯福德庄园》(2001)里，血缘更是成为仇恨的唯一根源。罗伯特．奥特曼2001年拍摄的这部电影里，工厂主威廉．麦考德逃避了做父亲的一切责任，对孤儿院长大的儿子帕克斯而言，这是不可饶恕的罪。
这是个比话剧《雷雨》更富戏剧性的父子故事，1932年11月，英国高斯福德庄园，男仆身份的儿子借一次狩猎会的机会，随主人来到父亲的庄园，展开蓄谋已久的复仇计划。麦考德比负心薄幸的周朴园更加冷血，儿子只是他追逐女色之后可以用金钱解决的小麻烦，他玩弄过他工厂里无数的女工，曾把自己的骨血一个又一个地打发进了孤儿院。到故事发生之时，老迈的麦考德仍与自已庄园里的女仆、厨子们韵事不断。所以帕克斯比罢工反抗周朴园的鲁大海走得更远，他的武器是刀，要的是父亲的血。
“一个人不能恨自己的父亲吗？威廉．麦考德先生是我父亲，他自己不知道，但的确是。”在如愿以偿把刀刺进父亲胸膛之后，他在他爱慕的女仆玛丽面前振振有词。
是父亲，所以不可饶恕。
是父亲，所以不可饶恕。这在蔡明亮的《河流》(1997)里被赋予了另一种骇人的意味。
岂止是逃避，那是永远的放逐。
因为同性性取向，父亲无法面对儿子小康，在三温暖里与父亲做爱的男人，跟儿子年龄相当，他喜欢儿子那样大小的男人。
真是一则世纪末的苍凉寓言，昭示着标记同性恋记号的那群男人的宿命，那无边无际的水，从父亲房间的天花板上无止无尽地漏下来、漫出去，直要淹没这个死一般沉寂的家庭。
有外遇的母亲试图用雨篷抵挡那下泄的水流，到底无济于事。
男人身体中间无边无际的欲望，无止无尽地漫出来，不可收拾。是父亲的，也是儿子的。要命的是，儿子也喜欢男人。你教这对父子如何相对？怀藏着秘密的欲望，在狭窄的空间里彼此躲避。
就是在空荡无人的小巷里面对面相遇，他们也一言不发，试图回避。
真是一幅末日审判的冷酷画面，用欲望和伦常做砝码，质问我们这些凡俗人等心中的那架天平。父子在光线昏暗的三温暖浴室不小心狭路相逢，拥到一起，直到彼此喷发，灯亮，父亲才用沾着儿子精血的手，一巴掌打了过去。
儿子因精血欠下的债，竟以如此的方式偿还。
如果可以逃避，他们也许宁愿不做父亲。
捷克电影《给我一个爸》(1997)里的大提琴手路卡便选择不做父亲，可是老天却把一个连言语都不通的苏联儿子送到他手里。
1988年柏林墙推倒后的捷克，当时是苏联人移民德国的跳板，生活窘迫的路卡为了赚钱与一苏联女子假结婚，不料五天之后她便伺机移民德国，还阴差阳错留下五岁的儿子哥耶。
为了应付秘密警察，证明自己并非假结婚，路卡不得不与哥耶一同生活，开始了一段奇特的父子关系。
本来，年近50的路卡早就抱定独身信念，不愿受到任何限制。不结婚生子，他便不用赚钱养家，找情人不用受限制，更不用为妻儿花下大块大块的时间。哥耶的出现打破了他的一贯秩序，他搅散了他期待已久的幽会，促使他花时间洗衣做饭，甚至工作时都必须带着他，一天24小时都不分开。哥耶并不领情，与他冷眼相对，拒绝吃饭，拿淋浴喷头给死去的奶奶打电话，流着泪诉说心中的想念之情。
一日一日的相处中，变化发生了，路卡发现自己竟然找到了做父亲的感觉，终于有一天，在一个拥挤的路口，哥耶伸出手，放到了他的手心。对男人而言，这是另一种致命的武器，这真正改变了路卡的生活。后来，虽然路卡不得不满心惆怅地将哥耶送回到母亲身边，却决定与拖延已久的情人结婚。故事结尾，他的女人已经怀孕。
等到故事结尾，你会发现没有什么不可改变，而源自精血的父子关系，非“刳肠剔骨”不可隔断。《浮草》结尾，一番挣扎之后，清志决定原谅父亲，把他追回来；《高斯福特庄园》有一个更加奇怪的结尾，因为母亲的阻隔，弑父变成了一种仪式，不再是一件事实。儿子自始至终都不知道，他母亲还活着，且一直做着麦考德的管家，这一次，悄然预见到这场弑父悲剧的母亲，抢先毒死了麦考德，避免父子直面相对，儿子的刀插进去的，只是父亲的尸体；连《河流》结尾，在三温暖里猝然分开的父子，经过一夜痛苦煎熬，又回到生活的本位。早晨，父亲叫儿子起床，叫了两声之后，儿子默然坐起身来，父亲带儿子继续看病。
《红楼梦》结尾，昆陵驿渡口，雪天。贾政抬头忽见船头上一个僧人身披大红猩猩毡，向自己倒身下拜。“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”那人未及回言，便被一僧一道挟住，飘然登岸而去，只留下白茫茫一片旷野。
《封神榜》第十三回，哪吒打死敖丙、李良，闯下大祸，四海龙王上门兴师问罪，哪吒慨然独担罪责：“我一身非轻，乃灵珠子，是奉玉虚符命，应运下世；我今日剖腹剔肠，剜骨肉还于父母，不累双亲───”
哪吒以“投胎”二字安慰惧祸的父亲，割肉剔骨之后，带走一身魂魄，了却了一桩父子因缘。
骨血是父亲的，灵魂是自己的。父子之间，不会再有比这更无情也更清晰的界定。
可有谁理会这些呢？神人混沌之时，父权传统便已牢牢地确立起来，男人再是有自由的灵魂，也必须从出生之日起，就习惯向另一个男人下跪的姿势，必须去忍受那个男人的虚假形象和脆弱权威。——这是双重的不自由，一个跪得很累，一个腰板挺得很累，更累的是，多数男人不得不依次忍受两种累。
电影里，许多男人因此选择了鸵鸟的姿势。
小津安二郞的《浮草》(1959)里，有一个宁愿当舅舅也不愿做爸爸的父亲。这个带着自己的歌舞伎团四处漂泊四处留情的男人，让情人告诉儿子父亲已死，20年来始终与儿子舅甥相称。
他也经常寄钱给儿子，对儿子也一直有一份牵挂和期待，这一次，他带着他的岚驹十郞歌舞伎团特地绕道到儿子的那个渔港演出，好探望这对十年未见的母子。
“有流浪的父亲不如没有的好”，是他不肯父子相认的理由，然而不容否认的事实是，做舅舅确实轻松多了。十年未见，儿子清志已长成一个英俊男儿，有自己的思想，依旧记得以前和“舅舅”钓鱼的乐事，此番重聚，两人常相约一块钓鱼、下棋，亲热异常。
驹十郞用舅舅的身份偷偷品尝着做父亲的快乐。清志之母试图说服驹十郞挑明身份，驹十郞始终不肯。直到歌舞伎团因经济原因被迫解散，驹十郎才开始动摇，他跟清志母亲商量，准备向清志挑明身份后，开始一段三个人的团聚生活。
他没想到亮出父亲身份会勾起儿子如此强烈的怨恨：“舅舅，你为什么在这时候出现？妈，你为什么现在要告诉我这件事？天下有这么自私的父母吗？我不要这样的父亲，请出去吧！出去！”
驹十郎立刻明白了儿子的心情，“他说得很对！他说出了最真实的话，我在需要的时候才承认自己是父亲，他不想承认也是理所当然的。”驹十郞只有重新踏上卖艺的旅程。
如果是“舅舅”，他也许能安安稳稳留下来，然而“父亲”是不可原谅的，血缘不能增进两个男人的关系，反成为一道不可逾越的障碍。
一个人不能恨自己的父亲吗？
《高斯福德庄园》(2001)里，血缘更是成为仇恨的唯一根源。罗伯特．奥特曼2001年拍摄的这部电影里，工厂主威廉．麦考德逃避了做父亲的一切责任，对孤儿院长大的儿子帕克斯而言，这是不可饶恕的罪。
这是个比话剧《雷雨》更富戏剧性的父子故事，1932年11月，英国高斯福德庄园，男仆身份的儿子借一次狩猎会的机会，随主人来到父亲的庄园，展开蓄谋已久的复仇计划。麦考德比负心薄幸的周朴园更加冷血，儿子只是他追逐女色之后可以用金钱解决的小麻烦，他玩弄过他工厂里无数的女工，曾把自己的骨血一个又一个地打发进了孤儿院。到故事发生之时，老迈的麦考德仍与自已庄园里的女仆、厨子们韵事不断。所以帕克斯比罢工反抗周朴园的鲁大海走得更远，他的武器是刀，要的是父亲的血。
“一个人不能恨自己的父亲吗？威廉．麦考德先生是我父亲，他自己不知道，但的确是。”在如愿以偿把刀刺进父亲胸膛之后，他在他爱慕的女仆玛丽面前振振有词。
是父亲，所以不可饶恕。
是父亲，所以不可饶恕。这在蔡明亮的《河流》(1997)里被赋予了另一种骇人的意味。
岂止是逃避，那是永远的放逐。
因为同性性取向，父亲无法面对儿子小康，在三温暖里与父亲做爱的男人，跟儿子年龄相当，他喜欢儿子那样大小的男人。
真是一则世纪末的苍凉寓言，昭示着标记同性恋记号的那群男人的宿命，那无边无际的水，从父亲房间的天花板上无止无尽地漏下来、漫出去，直要淹没这个死一般沉寂的家庭。
有外遇的母亲试图用雨篷抵挡那下泄的水流，到底无济于事。
男人身体中间无边无际的欲望，无止无尽地漫出来，不可收拾。是父亲的，也是儿子的。要命的是，儿子也喜欢男人。你教这对父子如何相对？怀藏着秘密的欲望，在狭窄的空间里彼此躲避。
就是在空荡无人的小巷里面对面相遇，他们也一言不发，试图回避。
真是一幅末日审判的冷酷画面，用欲望和伦常做砝码，质问我们这些凡俗人等心中的那架天平。父子在光线昏暗的三温暖浴室不小心狭路相逢，拥到一起，直到彼此喷发，灯亮，父亲才用沾着儿子精血的手，一巴掌打了过去。
儿子因精血欠下的债，竟以如此的方式偿还。
如果可以逃避，他们也许宁愿不做父亲。
捷克电影《给我一个爸》(1997)里的大提琴手路卡便选择不做父亲，可是老天却把一个连言语都不通的苏联儿子送到他手里。
1988年柏林墙推倒后的捷克，当时是苏联人移民德国的跳板，生活窘迫的路卡为了赚钱与一苏联女子假结婚，不料五天之后她便伺机移民德国，还阴差阳错留下五岁的儿子哥耶。
为了应付秘密警察，证明自己并非假结婚，路卡不得不与哥耶一同生活，开始了一段奇特的父子关系。
本来，年近50的路卡早就抱定独身信念，不愿受到任何限制。不结婚生子，他便不用赚钱养家，找情人不用受限制，更不用为妻儿花下大块大块的时间。哥耶的出现打破了他的一贯秩序，他搅散了他期待已久的幽会，促使他花时间洗衣做饭，甚至工作时都必须带着他，一天24小时都不分开。哥耶并不领情，与他冷眼相对，拒绝吃饭，拿淋浴喷头给死去的奶奶打电话，流着泪诉说心中的想念之情。
一日一日的相处中，变化发生了，路卡发现自己竟然找到了做父亲的感觉，终于有一天，在一个拥挤的路口，哥耶伸出手，放到了他的手心。对男人而言，这是另一种致命的武器，这真正改变了路卡的生活。后来，虽然路卡不得不满心惆怅地将哥耶送回到母亲身边，却决定与拖延已久的情人结婚。故事结尾，他的女人已经怀孕。
等到故事结尾，你会发现没有什么不可改变，而源自精血的父子关系，非“刳肠剔骨”不可隔断。《浮草》结尾，一番挣扎之后，清志决定原谅父亲，把他追回来；《高斯福特庄园》有一个更加奇怪的结尾，因为母亲的阻隔，弑父变成了一种仪式，不再是一件事实。儿子自始至终都不知道，他母亲还活着，且一直做着麦考德的管家，这一次，悄然预见到这场弑父悲剧的母亲，抢先毒死了麦考德，避免父子直面相对，儿子的刀插进去的，只是父亲的尸体；连《河流》结尾，在三温暖里猝然分开的父子，经过一夜痛苦煎熬，又回到生活的本位。早晨，父亲叫儿子起床，叫了两声之后，儿子默然坐起身来，父亲带儿子继续看病。
《红楼梦》结尾，昆陵驿渡口，雪天。贾政抬头忽见船头上一个僧人身披大红猩猩毡，向自己倒身下拜。“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”那人未及回言，便被一僧一道挟住，飘然登岸而去，只留下白茫茫一片旷野。