看这部电影之前，我已经看了不少关于它的评论，或者呓语。或挖苦或赞美。挖苦者无非诉说电影的目的不纯，向外国文化求荣，不真实，然后从嘲讽中获得高人一等的满足；赞美者则从故事所引发的感慨，得到梦呓般的满足。满足，通常就是一种快感。上述快感是从看电影的活动中得来的，但快感并不等同于审美获得的美感。 最近从看唐宋词得到的一个印象是，千百年来，许多的所谓感悟并没有实质性的不同，无非是那几个传统。那么我们所看的无非是作者表达的形式和方式，以及堂庑的大小如何等等。去掉《小裁缝》的特定时代内容，把握它所表达的一种普遍的情趣，那么它至少还算是表达得比较完整和清晰。从结构上，有一段描画比较细致的三角恋，经过这段铺垫之后，运用时空的转变，来制造心理上的落差，产生时光流逝的惆怅感。
挖苦者从它的作者动机不纯出发，加上使用了巴尔扎克小说这个外国道具，就有了拿文化幌子骗人的嫌疑。此外就是指责作者所编的故事老套，情节不真实。自从越来越长大之后，对于世界上的各种事情，我却是觉得没有什么事情是不可能的。逻辑这种东西虽然显得科学客观而且貌似强大，可是逻辑并不代表一切，而且在“美”这方面，很多是逻辑所不能解释清楚的。那个时代的事情我们这一代没有经历，那么很多东西也就不能想当然地以为它不符合逻辑。这是其一。从另外一个方面来说，艺术作品本身……或者不要说艺术品吧，凡是人造的东西，本身就与现实的自然的东西有差距，或者说就是不自然的，否则的话自然本来就存在那里了，还需要人去造来干什么？我们平常所谓美正是从这种不自然中创造出来的，目的是通过改造以达到我们自己所理想的美的形式。电影是人造的，我们虽然也关心它的情节合理不合理，是不是符合我们理解的现实，可是我们也知道很多电影情节本身就是不合理的，并不能以其是否合乎我们的想象来做判断。而真正我们应该关心的也并不在于情节的合理不合理，我们关心的是它是否恰到好处地表达了自己的意旨，并且让我们产生了合乎审美的结果。本来我们常说距离产生美，现在反倒是距离产生不信任。 最终关于这部电影的我的感觉，就是它尽管结构完整，但是表达出来的情趣是比较浅显的，并没有能让我产生“世事漫随流水”的惆怅。如此而已。但是谈不上什么利用巴尔扎克讨好高卢人，谁说那时的人看不到、不能看巴尔扎克小说？