雄黄发言：欲望的组合目标
布努埃尔真是善解人意啊，一个女主角用两个漂亮女演员来演，给我双重的快乐。
20多年过去了，卡洛尔小姐倒也没有显老，但看看年轻的时候，实在是鲜嫩异常，瓷娃娃一样细腻透红的脸蛋，细长狡黠的眼睛，清清爽爽的身体，娇小的骨架，正是一个粉妆玉琢骨肉匀的美人。
西班牙小妞安赫拉俺不熟悉，可真是风骚得紧。那肉嘟嘟的红嘴唇，蓬松的卷发，饱涨得象要绽开的浑圆身材，还有那火辣辣的西班牙舞……李白写过“胡姬压酒唤客尝”，有这样妖精般的胡姬，生意一定好。
这样两个女人合成的一个女人，哪个男人不会拼了命往火坑里跳呢？（雌黄插话：不错，电影中的女性形象总会使男性观者成为窥淫癖。）
还有这两个小妞的笑容，组合起来正是要人命。卡洛尔总是眼睛一眯，长睫毛一垂，秋波直搔入你的心窝子。她再小嘴儿一歪一努，你就是明白她在耍小心眼，也忍不住要上钩，更何况她有总显得那么天真。安赫拉笑起来总是发出低沉的声音，就是性感。她的大眼睛左顾右盼，肥美的小下巴松松地颤动着，显得那么没有心机，可爱。
当然，事实证明这俩丫头都是真正吃人的妖精，把马蹄儿耍得好苦。不过这个愚蠢的家伙，自不量力，也是活该。
燕瘦环肥兼得，谁说古人的审美理想不能融合完美呢？唉，今晚我要做好梦了。
 
阿黄咪发言：欲望的虚假目标
假的就是假的，重复一千遍，拿出两个证据，也还是假的。人啊，钱一多就胡思乱想，说着说着就弄假成真。
还是我们猫看得清楚。
注意到那只老鼠了吗？眼看孔塔希要让马蹄儿得手，忽然啪的一声，他的一切努力又白费了。后来在仆人手中我们看到，那是一个老鼠夹子，正在那时候逮住了一只不要命的老鼠。老实说，本猫看了这么长时间电影，还没见过这么假的道具，整个一橡胶玩具，好象还是绿色的。
出于对大师的尊敬，本猫认为，在一部拍摄手法还算现实主义的影片中（双黄蛋插话；现实主义，布努埃尔搞得好象是超现实主义呀？），这一故意的疏漏，是为了透露导演的思想，欲望的目标是真正虚假的，“含糊不清”？不就是不真实吗？马蹄儿永远别想搞清楚孔塔希，就象猫儿永远也不会吃假老鼠。
还有那法国式的花园，把树修得整整齐齐，种成迷宫的模样，结果是把自然搞得虚假，也就泄露了文明的虚假，道貌岸然的男盗女娼。
还有马蹄儿送个孔塔希的那个房子，客厅里摆满了盆栽植物，整一个室内的热带花园。猫儿不禁想起了公鸡最喜欢的波德莱尔，他写了好多芭蕉树下裸体男女的花花风景。于是，马蹄儿肯定要看到孔塔希和她的“男朋友”当着他的面躺到毯子上，与真实无关的幻想而已。
 
高卢公鸡发言：欲望与精神分析无关的目标
阿黄咪发现了欲望乃虚假的幻想，恰合我意。但我要进一步指出的是，这里的幻想其实与潜意识无关。欲望的目标，与精神分析无关，至少是与弗洛伊德无关。
为什么那个促使马蹄儿讲故事的精神分析师是一个可笑的侏儒？正是为了使他无能，让他和观众分析的欲望落空。
布努埃尔刚开始和达利一起搞超现实主义的时候，还是很崇敬弗洛伊德的。但其实在那时候，他就对弗洛伊德那太机械的分析方法不以为然，他感兴趣的，是弗洛伊德后来对社会和文明的解释，对性与暴力、死亡的关系的猜测。说起来，关于欲望目标的虚无，还是拉康说得清楚……（雄黄插话：打住，不要再谈什么拉康，反正你也说不清楚）
为什么要用两个差别那么大的女人演同一个女人呢？就是为了“假”呀，为了迷惑和挑逗马蹄儿，也为了激怒观众。至于有些男观众体会到了快感，只不过说明了他们浅薄的男权意识（雄黄怒：欠奏的公鸡！），还不如公鸡有觉悟。
 
雌黄发言：欲望的性政治目标
公鸡最后的话说得很对，尽管得罪了一些人。在影片欲望寻求和组合的表层下，其实潜藏着对欲望之虚假和空无的拆解，而这一对欲望的解构，直指其性政治的内涵，彰显男子性幻想与女子性别地位的互相构造。
马蹄儿是大权在握的，他可以用金钱接济和收买孔塔希，他也能够调动法律力量将之驱逐出境。而孔塔希唯一的武器就是她的贞操，她声明、卖弄、保护着它，这个武器也许是脆弱的，因为它更多地以身体的冒险为代价，但它也会无比强悍，因为其打击目标直指男人性别权利的所谓生物根源——他侵犯、占有的性能力。孔塔希是一个独立而聪明的女人，她坦然地接受马蹄儿的欲望及相关的赠予，又每每偏离他欲望的方向。在这场性政治的角逐中，她于被动中营造主动，直拖得马蹄儿筋疲力尽。
然而刻板性别观念对女性的描述和分类是无处不在的，所以布努埃尔即便在嘲讽它时也有意无意地借用和强化了它。他使用了两个具有互补特征的女演员扮演同一个角色——马蹄儿那狡猾的（“这个世界上最下流无耻的女人”）性对象孔塔希。布盖的精明狡黠和莫利纳的卖弄风情在这个“老鼠戏猫”（阿黄咪插话：是这么回事……不过，换种说法嘛，俺也有自尊心呀。）的游戏中具有不同的功能。不管当初是如何拍摄这两个演员的戏的，在最终的剪接上，她们在同一段落中的衔接和转换是有意味的。从两个性权力斗争最激烈的时刻可以明显地看出这一点。挑逗马蹄儿并进更衣室的是莫利纳，穿着睡袍出来的却是布盖，她用贞节内裤拒绝了马蹄儿。另一个晚上，躺在马蹄儿怀里诉说不愿性交并被赶走的是布盖，而随后在另一个房间里与“男朋友”在一起的却变成了莫利纳。这种挑逗与拒绝、压抑与刺激之间的张力，构成了影片魅力的一方面。另外，布盖常常出现在服务性的场景中，她在家中照顾马蹄儿，她在饭店的更衣间当班。而莫利纳多出现在表演、展示的场景中，她在家中、在酒店里跳舞。这似乎也是女性的两种经典形象：照顾他人的“天使”和诱惑男人的“妖妇”。
影片的政治和布努埃尔的嗜好一样是无政府的、暴力的，超出进步和反动的简单划分。就如那在欧洲普遍发生的恐怖活动，让两个爆炸框定了影片的叙事流程。
 
双黄蛋发言：欲望的破碎目标
在这部影片中破坏了许多东西。汽车，两个花瓶、司机的脑袋、孔塔希的鼻子，衣服的花边，等等。这样看来，欲望即便是有目标，也早就破碎不堪了。
（高卢公鸡插话：怎么，这就完了？你不是挺能说的吗？）
我觉得最好玩的是那几个麻袋。先是两次由拾破烂的老头背着走过镜头，倒让我想起了蓝白红里面扔瓶子的老太太。后来马蹄儿将它背在肩上，存在旅馆的门房，看起来真滑稽。这也许预示着影片要发生荒诞的转机吧。
后来，在马德里火车站，还有一辆装满麻袋的行李车出现在镜头里。最后，一位中年妇女将它提到橱窗里，从里面掏出了几件雪白的内衣。她又拿出一件沾着血的睡袍，开始织补那撕破了的花边。马蹄儿在外边紧紧地盯着，一直看成了特写，几个手指，一根针，缝线的动作。
这组镜头有点让人不明白，不过，破了那么多东西，也该修补修补了。
不过，最后又是一个爆炸，天晓得又有什么东西碎了。