我看《特洛伊》时，碟屋里这部片子已经不抢手了。大概是那些无所事事的人看了之后普遍反映：“根本看不到什么有价值的东西”而使得看者寥寥。他们所谓的价值大概就是在网络上遭到严重抗议的“激情戏的无情删减”。 很小的时候就喜欢看古希腊神话，《伊利亚特》早在高中时就读过了。女神忒提斯女儿的婚礼没有邀请离间女神厄里斯，怀恨在心的她将一个刻有“赏给最美者”的苹果丢在婚宴上。这引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，爱与美神阿佛洛狄忒的争吵，为他们评判的帕里斯将苹果给了爱神，于是，另外两个女神发誓要向特洛伊人抱负。女神使得希腊的皇后海伦被特洛伊王子夺走，这成了双方交战的导火索，除了1000只战舰和双方的20万大军之外，奥林匹斯众神都加入到这场大战之中，战争持续了10年，双方都损失巨大，在最后阶段希腊方面的奥德修斯设“木马计”攻破了特洛伊的城池，海伦又被带回希腊。
我看《特洛伊》，是恭恭敬敬把它当作《荷马史诗》来欣赏的。将近三个小时，一直沉浸在苍老女声哀怨的哼鸣和战争的宏大悲壮中。看下来，让我略感失望的是，影片已经祛除了所有的神话色彩，将一场古希腊神话里诸神与英雄的惊心动魄的混战，变成一部完全以人类为主体的、关于战争、爱情、英雄与传奇的悲壮史诗。可能生性浪漫的缘故，对于太过写实的东西倒失了原有的兴趣，所以，相对于战争的宏大场景，我倒更喜爱看特洛伊城的奇丽，听说特洛伊城的原址是母牛休息的地方。那只休息过的母牛大概是这里最后一刻宁静无忧的见证。我还爱看休战时那一片蔚蓝得如缎带的海岸和那有着一个小翘鼻子的金发孩子，只有这些才能让我感受到神话中才有的那般宁静、浪漫和幸福。
希腊神话一直深受很多会读书和不会读书的人偏爱，这不仅仅因为它本身所具有的深沉文化，更重要的是它所构造的那个颠覆传统的人神世界，扎根在这个独特的价值体系之上的希腊神话更注意英雄的塑造，英雄才是希腊神话的主角，就像这场战争中的几位英雄。虽然我认为他们为这场毁灭了特洛伊城的战争而死而伤完全没有必要，但因为几位男主角的精彩表现，倒是让我看到了英雄的勇猛和悲壮。 影片的灵魂人物——希腊第一勇士阿喀琉斯，这一被神化了的人类最伟大的战士，选择布拉德皮特来演，确实是形神惧备的。他的俊美勇猛，他的狂野不羁，他如雄狮般的愤怒，以及他难得的柔情和悲哀，都表现得不错。用凌厉的眼神和血气方刚的冲劲，增强了动作的感染力，塑造了一个令人信服的“战神”形象，让我相信海神之女忒提斯与人类英雄佩琉斯的儿子——阿喀琉斯，本来就该是这个样子的。
与热血冲动的阿喀琉斯相比，“特洛伊”中的另一灵魂人物赫克托尔则更显现出男人的成熟、稳重美。赫克托尔的心里，装着比他那惹是生非、风流懦弱的弟弟帕里斯要博大、深沉得多的爱，这使他成为最完美男人的典范，同时也照就了他不可避免的悲剧性。艾瑞克班纳的演绎堪称完美，尤其是他那双大眼睛，虽然不如布拉特彼特那样放电，但却永远让人感到温暖可靠和勇气；虽然他的表情并不复杂，但这深邃的眼神足以说明一切。
英雄为美人而战，也为美人而死。古往今来，为美人而战而死的史记不胜枚举。罗马大帝恺撒为美艳的埃及女王克娄巴特拉夺取了王位，还有之后的马克．安东尼为美人而死，都影响了埃及和当时世界的历史。而古代中国当首推“吕布与貂蝉”，貂禅的美貌和蛊惑，王允的煽风点火，都促使原本与董卓有父子之情的吕布下定决心铲除了董卓，自己却也终落了个凄凉的死去。 英雄固然有着盖世之才，英雄为美人去死却终究没有纯粹地战死沙场让人心生佩服，哪怕战死沙场是为了帮助国王争夺领土。为了一个女人义愤填膺地打仗，总有让人利用、屈辱英雄之嫌，似乎死也死的不得其所耳。结果可能只是让美人感动涕零，让世人唏嘘不已。就如《特洛伊》中的阿喀琉斯和赫克托尔一般。原著中所体现的两个人物的命运，可以说是人被百无聊赖的众神玩弄于股掌之间，影片中抽离了所有的神话因素，完全从人性化的角度来描写阿喀琉斯与赫克托尔，可是他们的命运还是逃不过性格与环境的驱使。影片中他们不再是众神争风吃醋、争强斗胜的棋子，却成为陷入各自悲剧命运无法自拔的人物。当人物命运由性格驱使时，他们也就成为自己的棋子，有什么比自己将自己逼上绝路却又无可奈何更具有悲剧性的呢？所以最后以熊熊燃烧的城池、残破的巨型木马为背景的结局的悲壮意味也更为浓厚。巨大的木马是奥得赛的木马，它成功地毁灭了特洛伊，而身边的英雄们又何尝不是木马呢？
阿喀琉斯当属最大的木马。他是当时希腊最强大的王阿伽门农的木马。他虽然与国王矛盾深厚，却不得不为他所利用。阿喀琉斯的母亲当初是不赞成他去攻打特洛伊的，因为她知道他注定会死在那里。阿喀琉斯恃才自傲、目空一切及称霸希腊、名垂千古的理想都注定了他会去。一开始他不是为了国王的命令而去的，是为自己的美好理想而去，但情势的发展使得他不得不为国王所利用，我认为这是古希腊人效忠国王、效忠希腊的奴性所决定的。所以他明知道接下去会是悲剧还是勇往直前，就像飞蛾终究会扑向火焰。他因自己而去，最后还是因海伦而死。神话中阿喀琉斯是被太阳神福玻斯．阿波罗射中致命处脚踝的，而电影中则加重了悲剧性，让英雄被帕里斯的冷箭射中，死的无声无息。 另一个木马则是赫克托尔，他是他弟弟的木马、父亲的木马甚至整个特洛伊人的木马。他深爱弟弟帕里斯，仅仅因为弟弟那苍白的“我爱海伦”就义无反顾地带着他们逃跑，甚至后来为了维护弟弟的面子而不得不接受希腊人地挑战。在弟弟与希腊勇士格斗将要被杀时，竟然不顾道义出马杀死了对方！这个时候他是弟弟的木马，被弟弟牵着走。而后当他误杀了阿喀琉斯的表弟，引起阿喀琉斯愤怒地挑衅时，已经放弃过“战争道德”的赫克托尔在老国王和众臣的鼓动下又“高尚”起来，只身应战，结果被干掉。这时候他是老国王和特洛伊人的木马，被大家赶上马去。其实他完全可以命令弓箭手乱箭射死阿喀琉斯，既保住自己又消灭敌人，可他偏偏选择了不归路。这就是他作为木马被人操纵的悲剧命运。
我又想，生活中，我们何尝不是父母的木马、爱人的木马、领导的木马呢？为了父母成龙成凤的夙愿，我们有时不得不放弃自己的理想和爱好，茫然地去追寻看不到未来的梦；为了能让爱人、孩子看得起，生活无忧，我们不得不加倍努力地工作，放弃了休息，甚至舍弃了健康；为了能赢得领导的信任和将来的社会地位，我们有时不得不去拍恶心的马屁，做一些诸如牺牲色相的极不情愿的事情。
所以，如果说阿喀琉斯是古希腊人的木马，我们又何尝不是生活在现代都市中的谁谁谁的木马呢？