新知识分子

        近来许多朋友见面都要问我为什么孙悟空是连云港的，其实在我来说是很难回答的，因为我不可能高调的说孙悟空是民族的，是世界的，同时也没有有利的证据说这个个半兽半神的传说人物一定是属于连云港的。这么说吧，因为在我的家乡有座花果山，当然又会有朋友质疑为什么花果山就在连云港，我想这是一个最终都无法得到完美答案的问题，依据吴承恩在《西游记》中的表述，东胜神洲傲来国和连云港这个苏北小城在方位上还是有出入的。然而，不可否认的是，每年都有成千上万的人带着孩子来到这个传说中的福地探访古迹，人们在此找猴子，钻水帘洞，以前这些景观都是花费了好大的精力人为制造的，不过，近年来人们已经渐渐开始接受了花果山-连云港-孙猴子的事实，因为这个传说总要有个落脚的地方。

       

        连云港申请奥运吉祥物（申吉）从去年就轰轰烈烈的开始了，作为一个从连云港走出来以后指不定还要回去的人来讲，我自然是希望这个举措能够成功，因为连云港太穷了，在十四个沿海开放城市里最穷，靠奥运创收是再好不过的事情。然而，在申吉的同时，我希望重温孙悟空所蕴涵的精神，这个是不能总往奥运精神上靠拢的。

        第一次读《西游记》已经在上高中，因此不再是用一个孩童的眼光来看待，怎么说呢？我很羡慕孙悟空，到了大学重读更是有此感觉。孙悟空无父无母，他的诞生引起过天庭的一点注目，随即又归于平静。一只猴子太平常了，让它自生自灭好了。光阴荏苒，等它看到同伴的死亡时，它就不再是一个简单的猴子了。哲学是怎样产生的，加缪说哲学的根本问题首先不是世界的本元而是生死，撇开生死来讲哲学完全是扯谈。孙悟空之所以不同是因为他思考生死，并试图解决这一问题。故事发展到悟空学道，痛改生死簿就已经惊天动地了，解决了命运终结的问题。其后，孙悟空大闹天宫，被压五指山，随唐僧西行，最大的悲剧是什么，最大的悲剧就是孙悟空高人一筹，炼就火眼睛睛，不同与那些肉眼凡胎，用今天的话来讲，可能就是个愤青，还是个有能耐的愤青，不是光会动嘴的那种。孙悟空经常遭受到紧箍咒的折磨，唐僧是个坏人吗，尽管他有些教条，有些罗嗦，然而我们不能判定他是个坏人，另外对猪八戒你也不能作否定的判断，他们确实不算什么大奸大恶，可是人们在同情孙悟空的同时不禁就会对他们生出些怨恨，我们可以这样想，如果孙悟空像其他人一样也不能辨识妖怪，恶人，那就不存在与师父产生的分歧的可能了。孙悟空总是处在被动的位置，正是因为他能看到别人看不到的东西，能想到别人想不到的事情。记得小时侯父母总是对我抱有殷殷期望，有哪个父母不希望子女出类拔萃呢。然而，如果他们真的期望儿女幸福——说的更直白点，是生活的更容易，更轻松，就应该让将他们的愿望具体化，庸俗化，因为一个真正有追求并且有能力的人在社会中很可能是不幸福的，他们总是追求崇高的目标而忽略个人的利害，他们总是想他人所不能想，总是超前于整个人类。作为一个社会的发展自然是少不了这些不顾及个人利益的仁人志士，但其本人往往难免悲剧性的结局。于是有人会问，那么你怎么看待孙悟空的幸福呢？我说，不论孙悟空遭受多么大的不幸都一定是幸福，因为他首先是不死的。当他奋勇与那个庸俗的世界斗争时就已经有了一个前定，他是永生不灭的。而唐僧为他起名为悟空，正是说对他来讲，所有事情都是过眼云烟，都是空，因为他是永世存在的。孙悟空不唯有超脱俗世的眼界和本领，更为重要的是他的生命中没有死。这就意味着他可以遭受一切苦难，可以面对一切艰难，因为这些不幸最终只是铸就了他的过去，铸就了他现在的真实，他永远都拥有的是未来。对于常人，未来不是一个遥远的名词，人类最大的苦恼是需要在现实中撞的头破血流，去击碎那个腐朽不堪的世界，然而又没有一个人输的起。孙悟空的勇气恰恰是来源于人类所不具有的无穷尽的永恒。他可以做想做的一切，他永远活在明天。从这个角度来看，孙悟空不会存在一个被别人评判的位置，可以不止息的追寻他的真理，他可以说是幸福的。

        作为一个凡夫俗子如何来寻求一种伟大的，永恒的幸福？死亡可以看作是生命后的另一个状态，从这个意义上来说，一个普通人也可以是永生的，只要你尽量去缩短向死亡跨越的过程，等你完成了跨越，也许就不会在来考虑这样的问题了。因此，只要你淡看生死，愿意从我们所经历的伟大思想中汲取无尽的勇气，为整个人类抛洒热血，你可以成为这个世界的救世主——一个传说中猴子所做的事情，正是我们每个人的责任。