招摇 另类人体宣言
人体摄影在中国的状况与20年前相比地位有了极大的改善，我还是坚持一直以来的观点，艺术的大众化必然导致对艺术的误读和艺术操守的沦丧，同样的艺术形式在不同的文化背景下可能被引向两个方向。同时，我还相信艺术在崩溃边缘时存在再创造和重生的可能。
美智子的《招摇 另类人体宣言》是一本介绍西方的摄影状况的作品，当然这本书在中国能够出版，给与读者的就不再简单的是一部西方人体摄影的书籍，也为国人开了一扇认知日本国内对人体摄影理论的窗口。可以这样认为，《招摇 另类人体宣言》的产出不是商业化运作的结果，在书中要找到几张让人耳红心跳的图片是有难度的。请各位原谅我在措辞上的小小错误，书中讨论的内容可以细化到女性摄影的主体。摄影作为艺术的一种，等同于其他形式的表达。我们格外的关注摄影，是因为它更为容易实现和表现。怎么样来理解这个问题？摄影较其他的形式较直观，门槛较低，对于创作者和欣赏者都是如此，处在社会底层的人可以自觉地在镜头前表露，从这个层面上看，与文学，音乐等等有本质上的差异。我没有说客观，因为艺术都具有主观性，照片真实的再现一切，但不同的摄影师可以通过光影融入感情。女性在社会中是复杂的群体，我们不能笼统将其归为弱者或弱势躯体。女性群体可以独立的形成一个社会单元，但是与男性相容被证明是困难的，这一点极为特殊。我们关注女性文学，女性电影都是出于一个目的，去改造男女割裂的社会，事实上，文学和电影因其本身的制造难度，不能称得上一种好的形式；相比之下，摄影（尤其是人体摄影）更为广泛。整个过程可以极为迅速，所有的张力在那一刻勃发，所有感性在那一张图片上铺散。比较可悲的是，男人成为这些作品的主要受众，我们更多的是误读，曲解和阻隔。或者说男人天生不懂女人的艺术，这样的艺术在女性来说，已经不是生活的奢侈品，而是对社会的合理表达。女人在社会中长期是处在被观看的地位，所以女人喜欢搔首弄姿，因为其他的表达方式是被观看的主体忽略的。人体摄影涉及的内容比较广泛，不过脱离不了裸露和性的两大主题。在中国，炫露是商业的东西，它的艺术性不强在于没有意识到艺术作为一种表达的需要。我们摄影师能够把人体艺术作的很美，让人愉悦，我不得不说，美是一种必需，然而艺术不是为了美，艺术不是为了取悦大众。青春和热烈固然要通过某种途径来宣泄，可惜在我们的摄影作品中，有摄影的一切元素，就是没有人说话，每一幅照片都充满了看客的眼睛，在言语上是缺席的。
在美智子的书中，我看到有乳癌患者干别的乳头和包扎针头的纱布，我看到肥胖女人的坐卧百态等等。书中摘选的照片不是为了摄影而摄影，而是选择了一个手段来表达女性在社会中遭遇的困境，一旦观赏后，记忆是难以抹除的，留在脑中的不是图片，而是深深的思考。在日本有人写了这样的书，就比较容易理解为什么在日本的街头巷尾，男男女女会手捧着色情书刊，这样的艺术形式成为一个被社会接受的方式。因为其本身不是一种恶，作品所铺陈的也不是低级与无趣，当全社会处在那样的文化氛围下，人们对人体摄影的思考和理解将是我们所无法知晓的。
近日，看到一篇文章说到写博客的人都是好人，一个人能藏匿在网络上连续几年坚持写自己的想法，是没办法伪装的。我知道在日本，AV女星也是有博客的，当你找到一种恰当的方式来真实的向外界诉说时，你就是一个好人。
（作者 如如何）
《招摇 另类人体宣言》 孟建 顾铮主编 笠原美智子 著 华夏出版社 38.90元
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